作者：衣****客
音乐：大自然的冥想
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更新时间：2026年9月27日 18:47
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传习录【八五】至善在心，志向坚定 【八五】至善在心，志向坚定 问：“‘知止’者，知至善只在吾心，元不在外也，而后志定。” 曰：“然。”#阳明心学
传习录【九四】无私心就是合天理 【九四】无私心就是合天理 问：「延平云：『当理而无私心。』当理与无私心，如何分别？」 先生曰：「心即理也，无私心即是当理，未当理便是私心。若析心与理言之，恐亦未善。」 又问：「释氏于世间一切情欲之私，都不染着，似无私心；但外弃人伦，却似未当理。」 曰：「亦只是一统事，都只是成就他一个私己的心。」#阳明心学
第1季大结局，最高端的猎手，往往以猎物的姿态出现。 #高分美剧 #好剧推荐 #抖音精选 #影视经典补完计划 #疑犯追踪
传习录【八八】功夫难处在诚意 【八八】功夫难处在诚意 “工夫难处全在‘格物’、‘致知’上。此即‘诚意’之事。意既诚，大段心亦自正，身亦自修。但‘正心’、‘修身’工夫亦各有用力处。‘修身’是已发边，‘正心’是未发边。心正则中，身修则和。”#阳明心学
【八九】“格致诚正修齐治平”就是“仁” 【八九】“格致诚正修齐治平”就是“仁” “自‘格物’‘致知’至‘平天下’，只是一个‘明明德’，虽‘亲民’亦‘明德’事也。‘明德’是此心之德，即是仁。仁者以天地万物为一体，使有一物失所，便是吾仁有未尽处。”#阳明心学
《传习录》上【八七】动静皆有事 问：“‘格物’于动处用功否？” 先生曰：“‘格物’无间动、静，静亦物也。孟子谓‘必有事焉’，是动、静皆有事。”阳明心学
【八〇】说话颠三倒四的原因 【八〇】说话颠三倒四的原因 “言语无序，亦足以见心之不存。”#阳明心学
传习录【八六】格物就是格正不正之心 【八六】格物就是格正不正之心 问格物。 先生曰：“格者，正也，正其不正以归于正也。”#阳明心学
【九〇】三家何以别？亲民见分晓 【九〇】三家何以别？亲民见分晓 “只说‘明明德’而不说‘亲民’，便似老、佛。”#阳明心学
【九一】止至善即是复良知 【九一】止至善即是复良知 “至善者，性也；性元无一毫之恶，故曰至善。止之，是复其本然而已。”#阳明心学