作者：衣****客
音乐：历史的过往
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更新时间：2026年9月27日 18:47
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传习录【八八】功夫难处在诚意 【八八】功夫难处在诚意 “工夫难处全在‘格物’、‘致知’上。此即‘诚意’之事。意既诚，大段心亦自正，身亦自修。但‘正心’、‘修身’工夫亦各有用力处。‘修身’是已发边，‘正心’是未发边。心正则中，身修则和。”#阳明心学
【八九】“格致诚正修齐治平”就是“仁” 【八九】“格致诚正修齐治平”就是“仁” “自‘格物’‘致知’至‘平天下’，只是一个‘明明德’，虽‘亲民’亦‘明德’事也。‘明德’是此心之德，即是仁。仁者以天地万物为一体，使有一物失所，便是吾仁有未尽处。”#阳明心学
传习录【八三】心外无物 【八三】心外无物 “心外无物。如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物。”#阳明心学
《传习录》上【八七】动静皆有事 问：“‘格物’于动处用功否？” 先生曰：“‘格物’无间动、静，静亦物也。孟子谓‘必有事焉’，是动、静皆有事。”阳明心学
【八〇】说话颠三倒四的原因 【八〇】说话颠三倒四的原因 “言语无序，亦足以见心之不存。”#阳明心学
【九〇】三家何以别？亲民见分晓 【九〇】三家何以别？亲民见分晓 “只说‘明明德’而不说‘亲民’，便似老、佛。”#阳明心学
【九一】止至善即是复良知 【九一】止至善即是复良知 “至善者，性也；性元无一毫之恶，故曰至善。止之，是复其本然而已。”#阳明心学
传习录【九二】大学的“知止定静安虑得” 【九二】大学的“知止定静安虑得” 问：“知至善即吾性，吾性具吾心，吾心乃至善所止之地，则不为向时之纷然外求而志定矣；定则不扰而静；静而不妄动则安；安则一心一意只在此处，千思万想，务求必得此至善，是能虑而得矣。如此说是否？” 先生曰：“大略亦是。”#阳明心学
毕业四年，他从优秀毕业生到大厂技术中台负责人，还担任过大运会火炬手。【出彩工职人】今天探访优秀毕业生邓胜科！#出彩工职人#优秀毕业生#青春榜样#成都工业职业技术学院
【八一】心随自然便是不动心 【八一】心随自然便是不动心 尚谦问孟子之不动心与告子异。 先生曰：“告子是硬把捉着此心，要他不动；孟子却是集义到自然不动。”又曰：“心之本体，原自不动。心之本体即是性，性即是理，性元不动，理元不动。集义是复其心之本体。”#阳明心学