作者：衣****客
音乐：青山禅境
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更新时间：2026年9月29日 21:31
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云表镇邓圩庙会通常是每年的农历九月十七日--十九日举行。其中壮族歌圩是庙会的重要活动之一，人们三五成群地前往“歌圩”，这地方同时有多个小群体在进行山歌对唱，以歌会友，歌颂美好生活、甜蜜爱情等。#横州山歌#壮族山歌 #庙会#纪录美好生活
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地藏菩萨立于金莲法台，增损二将军分列左右护持。 愿度沉沦众生，威德护持正法。 南无大愿地藏王菩萨?（原创插画）#地藏菩萨画像
传习录【二九六】烝烝乂不格奸 【二九六】烝烝乂不格奸 先生曰：“‘烝烝乂（yì ）不格奸’，本注说象已进进于义，不至大为奸恶。舜征庸后，象犹日以杀舜为事，何大奸恶如之！舜只是自进于乂，以乂熏烝，不去正他奸恶。凡文过揜（yǎn）慝（tè ），此是恶人常态；若要指摘他是非，反去激他恶性。舜初时致得象要杀己，亦是要象好的心太急，此就是舜之过处。经过来，乃知功夫只在自己，不去责人，所以致得‘克谐’；此是舜动心忍性、增益不能处。古人言语，俱是自家经历过来，所以说得亲切，遗之后世，曲当人情；若非自家经过，如何得他许多苦心处。”#阳明心学 #国学经典
传习录【三〇〇】有过贵在改 【三〇〇】有过贵在改 “人有过多于过上用功，就是补甑，其流必归于文过。”#阳明心学 #国学智慧
自驾去恩施吧，看到窗外的风景就明白为什么恩施叫仙居恩施了。#云雾缭绕的幻境之雪 #仙居恩施世界硒都
传习录【二四七】良知即是《易》 【二四七】良知即是《易》 问：“《易》，朱子主卜筮，程《传》主理，何如？” 先生曰：“卜筮是理，理亦是卜筮。天下之理孰有大于卜筮者乎？只为后世将卜筮专主在占卦上看了，所以看得卜筮似小艺。不知今之师友问答，博学、审问、慎思、明辨、笃行之类，皆是卜筮。卜筮者，不过求决狐疑，神明吾心而已。《易》是问诸天；人有疑，自信不及，故以《易》问天；谓人心尚有所涉，惟天不容伪耳。”#阳明心学
传习录【二三三】修辞立诚 【二三三】修辞立诚 门人作文送友行，问先生曰︰“作文字不免费思，作了后又一二日常记在怀。” 曰︰“文字思索亦无害；但作了常记在怀，则为文所累，心中有一物矣，此则未可也。” 又作诗送人。先生看诗毕，谓曰︰“凡作文字要随我分限所及；若说得太过了，亦非修辞立诚矣。”#阳明心学
小狗小狗 你还会记得我吗
传习录【二四五】动气责人之过 【二四五】动气责人之过（常思己过，莫论人非） 一友常易动气责人，先生警之曰：“学须反己；若徒责人，只见得人不是，不见自己非；若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？舜能化得象的傲，其机括只是不见象的不是。若舜只要正他的奸恶，就见得象的不是矣；象是傲人，必不肯相下，如何感化得他？” 是友感悔。 曰：“你今后只不要去论人之是非，凡当责辩人时，就把做一件大己私，克去方可。”#阳明心学
传习录【二四一】读书作文，安能累人 【二四一】读书作文，安能累人（志立则天下无余事） 问：“读书所以调摄此心，不可缺的。但读之之时，一种科目意思牵引而来，不知何以免此？” 先生曰：“只要良知真切，虽做举业，不为心累，总有累，亦易觉克之而已。且如读书时，良知知得强记之心不是，即克去之，有欲速之心不是，即克去之，有夸多斗靡之心不是，即克去之；如此亦只是终日与圣贤印对，是个纯乎天理之心。任他读书，亦只是调摄此心而已，何累之有？” 曰：“虽蒙开示，奈资质庸下，实难免累。窃闻穷通有命，上智之人，恐不屑此。不肖为声利牵缠，甘心为此，徙自苦耳。欲屏弃之，又制于亲，不能舍去，奈何？” 先生曰：“此事归辞于亲者多矣；其实只是无志。志立得时，良知千事万为只是一事。读书作文，安能累人，人自累于得失耳！”因叹曰：“此学不明，不知此处担搁了几多英雄汉！”#阳明心学
传习录【二四九】思无邪 【二四九】思无邪（起心动念皆是正） 问：“‘思无邪’一言，如何便盖得三百篇之义？” 先生曰：“岂特三百篇？六经只此一言便可该贯，以至穷古今天下圣贤的话，‘思无邪’一言也可该贯。此外更有何说？此是一了百当的功夫。”#阳明心学