传习录【二七八】尽性知命之学【二七八】尽性知命之学问：“夭寿不贰。” 先生曰：“学问功夫，于一切声利、嗜好俱能脱落殆尽，尚有一种生死念头毫发挂带，便于全体有未融释处。人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去。若于此处见得破、透得过，此心全体方是流行无碍，方是尽性知命之学。”#阳明心学 #国学经典

作者：衣****客

音乐：青山禅境

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更新时间：2026年10月1日 08:55

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传习录【二六七】通乎昼夜之道 【二六七】通乎昼夜之道
问：“通乎昼夜之道而知。”
先生曰：“良知原是知昼知夜的。”
又问：“人睡熟时，良知亦不知了。”
曰：“不知何以一叫便应？”
曰：“良知常知，如何有睡熟时？”
曰：“向晦宴息，此亦造化常理。夜来天地混沌，形色俱泯，人亦耳目无所睹闻，众窍俱翕，此即良知收敛凝一时。天地既开，庶物露生，人亦耳目有所睹闻，众窍俱辟，此即良知妙用发生时。可见人心与天地一体，故上下与天地同流。今人不会宴息，夜来不是昏睡，即是妄思魇寐。”
曰：“睡时功夫如何用？”
先生曰：“知昼即知夜矣。日间良知是顺应无滞的，夜间良知即是收敛凝一的，有梦即先兆。”#阳明心学#国学共读

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传习录【二八〇】用言语永远无法到达“致良知” 【二八〇】用言语永远无法到达“致良知”
一友问功夫不切。
先生曰：“学问功夫，我已曾一句道尽，如何今日转说转远，都不着根！”
对曰：“致良知盖闻教矣，然亦须讲明。”
先生曰：“既知致良知，又何可讲明？良知本是明白，实落用功便是；不肯用功，只在语言上转说，转楜涂。”
曰：“正求讲明致之之功。”
先生曰：“此亦须你自家求，我亦无别法可道。昔有禅师，人来问法，只把麈尾提起。一日，其徒将其麈尾藏过，试他如何设法。禅师寻麈尾不见，又只空手提起。我这个良知就是设法的麈尾，舍了这个，有何可提得？”
少间，又一友请问功夫切要。
先生旁顾曰：“我麈尾安在？”
一时在坐着皆跃然。#阳明心学 国学共读#用vibecoding打开人文新视界 #用ai打开人文新视界

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传习录【二七六】厚薄是良知上自然的条理 【二七六】厚薄是良知上自然的条理
问：“大人与物同体，如何《大学》又说个厚薄？”
先生曰：“惟是道理自有厚薄。比如身是一体，把手足捍头目，岂是偏要薄手足，其道理合如此。禽兽与草木同是爱的，把草木去养禽兽，又忍得；人与禽兽同是爱的，宰禽兽以养亲与供祭祀，燕宾客，心又忍得；至亲与路人同是爱的，如箪食豆羹，得则生，不得则死，不能两全，宁救至亲，不救路人，心又忍得；这是道理合该如此。及至吾身与至亲，更不得分别彼此厚薄。盖以仁民爱物皆从此出，此处可忍，更无所不忍矣。《大学》所谓厚薄，是良知上自然的条理，不可逾越，此便谓之义；顺这个条理，便谓之礼；知此条理，便谓之智；终始是这个条理，便谓之信。”#阳明心学 #国学经典 #用vibecoding打开人文新视界

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传习录【二七九】剜肉做疮 【二七九】剜肉做疮
一友问：“欲于静坐时将好名、好色、好货等根，逐一搜寻，扫除廓清，恐是剜肉做疮否？”
先生正色曰：“这是我医人的方子，真是去得人病根，更有大本事人，过了十数年，亦还用得着。你如不用，且放起，不要作坏我的方子！”
是友愧谢。   
少间曰：“此量非你事，必吾门稍知意思者为此说以误汝。”
在坐者皆悚然。#阳明心学 #国学共读

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传习录【二七四】天地万物一体 【二七四】天地万物一体
朱本思问：“人有虚灵，方有良知，若草、木、瓦、石之类，亦有良知否？”
先生曰：“人的良知，就是草、木、瓦、石的良知；若草、木、瓦、石无人的良知，不可以为草、木、瓦、石矣。岂惟草、木、瓦、石为然，天、地无人的良知，亦不可为天、地矣。盖天、地万物与人原是一体，其发窍之最精处，是人心一点灵明，风、雨、露、雷，日、月、星、辰，禽、兽、草、木，山、川、土、石，与人原只一体。故五谷、禽兽之类皆可以养人，药石之类皆可以疗疾，只为同此一气，故能相通耳。”#阳明心学 #国学经典 #万物一体

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Suno重塑经典丨悲情R&B版《孤星泪》 1997 年伍佰提笔写下的这滴 “孤星泪”，落在刘德华沧桑的嗓音里，成了港乐史上最动人的硬汉柔情。
这首歌收录于专辑《爱在刻骨铭心时》，同时也是电影《黑金》的片尾曲，当年曾入围香港电影金像奖最佳原创电影歌曲。伍佰用一句 “我是一滴远方孤星的泪水，藏在你身上已几万年”，写透了漂泊者的宿命：带着童年的伤痕独自长大，把满腔温柔与执念都藏成沉默的守护，明明满心牵挂，却总装得云淡风轻。
当原版的摇滚沧桑化作女生低回的吟唱，所有咬着牙的坚强都碎成了深夜的叹息。原来男生藏在骨子里的孤独，换作女生视角来唱，竟这般让人心疼。
“悄悄滑落在你脸庞，从你红色而深情的眼眶”
 最难过的从来不是放声大哭，是连流泪都要挑没人看见的时刻。
评论区留下一个你藏了很久、从没说出口的秘密吧。#孤星泪 #刘德华 #音乐种草计划 #AI翻唱 #每日音乐推荐

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传习录【二七五】岩中花树 【二七五】岩中花树
先生游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物；如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关？”
先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。”#阳明心学 国学共读#岩中花树

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传习录【二七二】不动心之辩 【二七二】不动心之辩（强制不动心，与自然不动心）
先生曰：“孟子不动心与告子不动心，所异只在毫厘间。告子只在不动心上着功，孟子便直从此心原不动处分晓。心之本体原是不动的；只为所行有不合义，便动了。孟子不论心之动与不动，只是‘集义’，所行无不是义，此心自然无可动处。若告子只要此心不动，便是把捉此心，将他生生不息之根反阻挠了，此非徒无益，而又害之。孟子‘集义’工夫，自是养得充满，并无馁歉，自是纵横自在，活泼泼地；此便是浩然之气。”#阳明心学 #国学智慧

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传习录【二七三】告子之病源 【二七三】告子之病源
又曰：“告子病源，从性无善无不善上见来。性无善无不善，虽如此说，亦无大差。但告子执定看了，便有个无善无不善的性在内，有善有恶又在物感上看，便有个物在外；却做两边看了，便会差。无善无不善，性原是如此；悟得及时，只此一句便尽了，更无有内外之间。告子见一个性在内，见一个物在外，便见他于性有未透彻处。”#阳明心学 #国学智慧

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《早起的一天》 天还没亮，小珍珠就起了个大早。
她和奶奶一起逛市场、上花店，准备了好多好多东西。
因为，今天是个重要的日子……
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