作者：唉
音乐：Yeminler Ediyorum(电吉他版)一外星猫牙牙乐
时长：01:30
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更新时间：2026年10月1日 08:15
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传习录【二六六】若是见得真，本体即工夫 【二六六】若是见得真，本体即工夫 问：“‘不睹不闻’是说本体，‘戒慎恐惧’是说功夫否？” 先生曰：“此处须信得本体原是不睹不闻的，亦原是戒慎恐惧的，戒慎恐惧不曾在不睹不闻上加得些子。见得真时，便谓戒慎恐惧是本体，不睹不闻是功夫，亦得。”#阳明心学 #国学共读
传习录【二九〇】去蔽复本体才是简易透彻功夫 【二九〇】去蔽复本体才是简易透彻功夫 问：“知譬日，欲譬云，云虽能蔽日，亦是天之一气合有的，欲亦莫非人心合有否？” 先生曰：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，谓之七情，七者俱是人心合有的；但要认得良知明白。比如日光，亦不可指着方所，一隙通明，皆是日光所在；虽云雾四塞，太虚中色象可辨，亦是日光不灭处；不可以云能蔽日，教天不要生云。七情顺其自然之流行，皆是良知之用，不可分别善恶；但不可有所着。七情有着，俱谓之欲，俱为良知之蔽。然才有着时，良知亦自会觉，觉即蔽去，复其体矣。此处能勘得破，方是简易透彻功夫。”#阳明心学 #国学智慧
传习录【二八二】无知无不知 【二八二】无知无不知 先生曰：“无知无不知，本体原是如此。譬如日未尝有心照物，而自无物不照，无照无不照，原是日的本体。良知本无知，今却要有知，本无不知，今却疑有不知，只是信不及耳。”#阳明心学 国学共读
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传习录【二六七】通乎昼夜之道 【二六七】通乎昼夜之道 问：“通乎昼夜之道而知。” 先生曰：“良知原是知昼知夜的。” 又问：“人睡熟时，良知亦不知了。” 曰：“不知何以一叫便应？” 曰：“良知常知，如何有睡熟时？” 曰：“向晦宴息，此亦造化常理。夜来天地混沌，形色俱泯，人亦耳目无所睹闻，众窍俱翕，此即良知收敛凝一时。天地既开，庶物露生，人亦耳目有所睹闻，众窍俱辟，此即良知妙用发生时。可见人心与天地一体，故上下与天地同流。今人不会宴息，夜来不是昏睡，即是妄思魇寐。” 曰：“睡时功夫如何用？” 先生曰：“知昼即知夜矣。日间良知是顺应无滞的，夜间良知即是收敛凝一的，有梦即先兆。”#阳明心学#国学共读
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