作者：衣****客
音乐：修心竹笛
时长：01:25
评论数：1
点赞数：0.0万
分享数：0
收藏数：4
更新时间：2026年9月29日 21:35
复制这个链接去分享给好友
阿嬷的情书
愚人之眼 解放 若娜瓦！ 这是我用一包薯片让我弟拍的? 500年来⏳我都记得那个眼神?️， 降下不死诅咒的时候?， 死之执政的眼中❌没有悲悯?， 也❌没有快意?， 明明到处都是哀求的人们?，可她的眼中却像是只有一片荒原?️ 现在，正视我?， 若娜瓦，正视你的敌人⚔️。 让我来告诉你❤️?生命的重量⚖️ ??若娜瓦！️?⚡??? 3927698星超导 #原神 #丑角 #若娜瓦 #皮耶罗
打野英雄千千万，谁才是你心中的NO.1#赵云#王者荣耀打野 #神赵云
@晶瑶 我真服了！
过度提醒等于提前责备，是一种对别人的伤害#提醒 #过度提醒 #控制 #自卑 #原生家庭
传习录【三〇六】良知妙用处 【三〇六】良知妙用处 先生曰：“苏秦、张仪之智，也是圣人之资。后世事业文章，许多豪杰名家，只是学得仪、秦故智。仪、秦学术善揣摸人情，无一些不中人肯綮，故其说不能穷。仪、秦亦是窥见得良知妙用处，但用之于不善尔。”#阳明心学 国学共读
【三〇八】性无定体，论亦无定体 【三〇八】性无定体，论亦无定体 问：“古人论性，各有异同，何者乃为定论？” 先生曰：“性无定体，论亦无定体，有自本体上说者，有自发用上说者，有自源头上说者，有自流弊处说者；总而言之，只是一个性，但所见有浅深尔。若执定一边，便不是了。性之本体，原是无善、无恶的；发用上也原是可以为善、可以为不善的；其流弊也原是一定善、一定恶的。譬如眼，有喜时的眼，有怒时的眼，直视就是看的眼，微视就是觑的眼；总而言之，只是这个眼。若见得怒时眼，就说未尝有喜的眼，见得看时眼，就说未尝有觑的眼，皆是执定，就知是错。孟子说性，直从源头上说来，亦是说个大概如此。荀子性恶之说，是从流弊上说来，也未可尽说他不是；只是见得未精耳。众人则失了心之本体。” 问：“孟子从源头上说性，要人用功在源头上明彻；荀子从流弊说性，功夫只在末流上救正，便费力了。” 先生曰：“然。”#阳明心学 #国学经典
传习录【三〇七】钟声之扣与未扣 【三〇七】钟声之扣与未扣 或问未发、已发。 先生曰：“只缘后儒将未发、已发分说了，只得劈头说个无未发、已发，使人自思得之。若说有个已发、未发，听者依旧落在后儒见解。若真见得无未发、已发，说个有未发、已发原不妨，原有个未发、已发在。” 问曰：“未发未尝不和，已发未尝不中。譬如钟声未扣，不可谓无，既扣不可谓有。毕竟有个扣与不扣，何如？” 先生曰：“未扣时原是惊天动地，既扣时也只是寂天寞地”。#阳明心学# 国学共读
“是我，如果有多一張船票，你會不會同我一起走？” #长长长假星日记 #我的长长长假
却发现爱一定要有回应
天冷记得➕1，照顾好自己。