如何估算反弹高度？ #股票 #干货分享 #投资 #散户 #股票知识

作者：市********高

音乐：@市********高创作的原声

时长：11:16

评论数：30

点赞数：0.07万

分享数：62

收藏数：483

更新时间：2026年10月1日 09:33

全网热门

0.33万

杯子没刷干净等于在喝脏水，这个#多功能杯刷 也太方便了，杯子里里外外都刷的干干净净#杯刷 #奶瓶刷 #夏天 #好物推荐?

2.11万

天天喝水的杯子 一定要定期清理 这个五合一的杯刷可以清洗各种杯子 缝隙死角都能刷的特别干净#杯刷 #长柄杯刷推荐 #杯刷长柄清洁刷 #杯盖刷子 #奶瓶刷

0.01万

听劝的设计师来了，五合一超多功能还不输颜值的#杯刷神器 #杯刷 #五合一杯刷 #厨房好物 #超便宜超划算

0.06万

五合一杯刷真的家家必备呀，高颜值多功能，一刷搞定各种杯子，清洁好物#生活日用小神器 #好物推荐? #杯刷

1.96万

用水杯喝水一定要定期清理 这个五合一的杯刷 可以刷到杯子任何一个角落 特别实用#杯刷 #五合一杯刷 #长柄杯刷推荐 #奶瓶刷 #杯盖刷子

0.0万

【一九四】示弟立志说2释疑： 《示弟立志说》原文出自《王阳明 【一九四】示弟立志说2释疑：
《示弟立志说》原文出自《王阳明全集》中的《文录》，阳明先生的弟弟王守文前来求学，阳明先生向他讲述立志的重要性。守文请求阳明先生将内容整理成文字以便时时观省，且要求语言浅近易懂。阳明先生便写下了这篇《示弟立志说》，堪称心学功夫论中关于“立志”最重要、最系统的一篇文献。它回答了这样一个核心问题：一个人如何才能从凡俗走向圣贤？因为内容特别重要，因此把它调整到传习录第194节分享。
在《示弟立志说》中阳明先生通过引用古圣先贤的话语来证明，道（天理）只有一个，因为自古人心相同，从而可以确定，求道的途径也就是这么一个，即：存天理，去私欲。
阳明先生悟道之后，曾经写过一本《五经臆说》，据说后来自己烧了，其实，当时阳明先生想表达的就是这一段的道理，良知通透莹彻之后，四书五经上讲的道理自然就会融会贯通，他们其实讲的全是一回事，有从体上说，有从用上说，有从工夫来说，有从境界来说。
在阳明先生眼里，所有的功夫只有一个，就是“存天理，去私欲”，所有的圣人境界也是只有一个，就是“此心纯乎天理，而无一毫人欲之私”，这既是“立志”的全部含义，也是此文的核心观点。?
去人欲存天理的方法有两个，一则正诸先觉，二则，考诸古训。
读完这篇文章，我们要反省自己，选择学习心学的同时一定要立志，要发愿，才能把自己的时间精力尽可能多地投入到“利他”的事情中，这样你的心念也会随着这个道德意志一并转向，经常冒出来的念头都是如何提升自己的能力，把“利他”的事情做得更好，为更多的人去服务。
立志成圣贤，不是让我们天天挂在嘴边的口号，能否成为圣贤，立“为圣人之志”，是对自己人生目标的一种庄严承诺。“人人胸中有圣人”，对心学修行者来说，“成圣”是一个取法乎上的崇高理想和追求。圣人这个光环，从来都是后人赋予的，所以不必计较此生能否获得这个称号。立志只是对自己人生极度负责的一种态度，只是为了助你实现作为“人”的最高境界。志立，而学问之功已过半矣，没成圣并非不成事。所谓事上磨练，就犹如行脚僧，一点点进步，积畦步必致千里。
如果觉得圣人的标准太高了，用贤人的标准要求自己也可以，再退一步，用君子的标准来修行，达到了也是不错的。但是正如孔子所说：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”。#阳明心

0.0万

传习录【一三一】心学不同于禅学 【一三一】心学不同于禅学
 
来书云：但恐立说太高，用功太捷，后生师傅，影响谬误，未免坠于佛氏明心、见性、定慧、顿悟之机，无怪闻者见疑。
区区格、致、诚、正之说，是就学者本心、日用事为间，体究践履，实地用功，是多少次第、多少积累在，正与空虚顿悟之说相反。闻者本无求为圣人之志，又未尝讲究其详，遂以见疑，亦无足怪。若吾子之高明，自当一语之下便了然矣；乃亦谓立说太高，用功太捷，何邪？#阳明心学

0.0万

传习录【一三〇】诚意为第一要义 答顾东桥书
【一三〇】诚意为第一要义
来书云：近时学者务外遗内，博而寡要，故先生特倡“诚意”一义，针砭膏肓，诚大惠也！
吾子洞见时弊如此矣，亦将何以救之乎？然则鄙人之心，吾子固已一句道尽，复何言哉！复何言哉！若“诚意”之说，自是圣门教人用功第一义；但近世学者乃作第二义看，故稍与提掇紧要出来，非鄙人所能特倡也。#阳明心学

0.0万

传习录【一九八】习礼细则 【一九八】习礼细则
凡习礼需要澄心肃虑，审其仪节，度其容止，毋忽而惰，毋沮而怍，毋径而野，从容而不失之迂缓，修谨而不失之拘局。久则礼貌习熟，德性坚定矣。童生班次皆如歌诗。每间一日则轮一班习礼，其余皆就席敛容肃观。习礼之日，免其课仿。每十日则总四班递习于本学。每朔望则集各学会习于书院。#阳明心学

56.08万

习近平：要深化收入分配制度改革，合理调节过高收入，稳步扩大中等收入者比重，努力提高低收入者收入水平，规范收入分配秩序，逐步改善收入分配状况。#收入

0.0万

传习录【一四〇】知、行合一之功，即是致其本心之良知 【一四〇】知、行合一之功，即是致其本心之良知
来书云：“谓《大学》‘格物’之说，专求本心，犹可牵合；至于六经、四书所载‘多闻多见’、‘前言往行’、‘好古敏求’、‘博学审问’、‘温故知新’、‘博学详说’，‘好问好察’，是皆明白求于事为之际、资于论说之间者，用功节目固不容紊矣。”
“格物”之义，前已详悉，“牵合”之疑，想已不俟复解矣。至于“多闻多见”，乃孔子因子张之务外好高，徒欲以多闻多见为学，而不能求诸其心，以阙疑殆，此其言行所以不免于尤悔。而所谓见闻者，适以资其务外好高而已，盖所以救子张多闻多见之病，而非以是教之为学也。夫子尝曰：“盖有不知而作之者，我无是也。”是犹孟子“是非之心，人皆有之”之义也。此言正所以明德性之良知非由于闻见耳。若曰“多闻择其善者而从之，多见而识之”，则是专求诸见闻之末，而已落在第二义矣，故曰“知之次也。”夫以见闻之知为次，则所谓知之上者果安所指乎？是可以窥圣门致知用力之地矣。夫子谓子贡曰：“赐也，汝以予为多学而识之者欤？非也，予一以贯之。”使诚在于“多学而识”，则夫子胡乃谬为是说，以欺子贡者邪？“一以贯之”，非致其良知而何？《易》曰：“君子多识前言往行，以畜其德。”夫以畜其德为心，则凡多识前言往行者，孰非畜德之事；此正知、行合一之功矣。“好古敏求”者，好古人之学而敏求此心之理耳。心即理也。学者，学此心也；求者，求此心也。孟子云：“学问之道无他，求其放心而已矣。”非若后世广记博诵古人之言词，以为好古，而汲汲然惟以求功名利达之具于外者也。“博学、审问”，前言已尽。“温故、知新”，朱子亦以“温故”属之“尊德性”矣；德性岂可以外求哉？惟夫“知新”必由于“温故”，而“温故”乃所以“知新”，则亦可以验知、行之非两节矣。“博学而详说之”者，“将以反说约也”。若无“反约”之云，则“博学、详说”者，果何事邪？舜之“好问好察”，惟以用中而致其精一于道心耳。道心者，良知之谓也。君子之学，何尝离去事为而废论说；但其从事于事为、论说者，要皆知、行合一之功，正所以致其本心之良知，而非若世之徒事口耳谈说以为知者，分知、行为两事，而果有节目先后之可言也。#阳明心学

0.0万

东郭先生与狼 #民间寓言故事 #创作者中心 #创作灵感 #卡通 #寓言故事

0.03万

15分钟优美旋律，品曲品句品景，忘忧忘累忘情，愿我们越来越好#优美旋律#纯音乐分享#品曲品句#金玉良言的纯音乐#享受音乐助力生活

0.53万

《小美满》#萌娃 #人类幼崽 #小美满 #我要上热门? #童声版小美满 @抖音热点宝 @抖音媒体内容优推官 @抖音小助手 @抖音综艺 @抖音 @抖音广告助手 @抖音娱乐 @小小少年组合 @卡布叻_周深 @周深工作室

0.02万

#慢摇 #浅跳一下 #扭一扭  感觉你是我的，还不点赞?