作者：奉***奉
音乐：@奉***奉创作的原声
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更新时间：2026年10月1日 08:58
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【二〇〇】教约总纲 【二〇〇】教约总纲 每日工夫，先考德，次背书诵书，次习礼或作课仿，次复诵书讲书，次歌诗。凡习礼歌诗之数，皆所以常存童子之心，使其乐习不倦，而无暇及于邪僻。教者知此，则知所施矣。虽然，此其大略也；神而明之，则存乎其人。#阳明心学
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传习录【二八九】愚人如阴霾 【二八九】愚人如阴霾 “圣人之知，如青天之日，贤人如浮云天日，愚人如阴霾天日，虽有昏明不同，其能辨黑白则一。虽昏黑夜里，亦影影见得黑白，就是日之余光未尽处。困学功夫，亦只从这点明处精察去耳。”#阳明心学 #国学智慧
传习录【二六六】若是见得真，本体即工夫 【二六六】若是见得真，本体即工夫 问：“‘不睹不闻’是说本体，‘戒慎恐惧’是说功夫否？” 先生曰：“此处须信得本体原是不睹不闻的，亦原是戒慎恐惧的，戒慎恐惧不曾在不睹不闻上加得些子。见得真时，便谓戒慎恐惧是本体，不睹不闻是功夫，亦得。”#阳明心学 #国学共读
传习录【二九〇】去蔽复本体才是简易透彻功夫 【二九〇】去蔽复本体才是简易透彻功夫 问：“知譬日，欲譬云，云虽能蔽日，亦是天之一气合有的，欲亦莫非人心合有否？” 先生曰：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，谓之七情，七者俱是人心合有的；但要认得良知明白。比如日光，亦不可指着方所，一隙通明，皆是日光所在；虽云雾四塞，太虚中色象可辨，亦是日光不灭处；不可以云能蔽日，教天不要生云。七情顺其自然之流行，皆是良知之用，不可分别善恶；但不可有所着。七情有着，俱谓之欲，俱为良知之蔽。然才有着时，良知亦自会觉，觉即蔽去，复其体矣。此处能勘得破，方是简易透彻功夫。”#阳明心学 #国学智慧