传习录【二六三】内外两忘，心事合一【二六三】内外两忘，心事合一一友问：“功夫欲得此知时时接续，一切应感处反觉照管不及，若去事上周旋，又觉不见了。如何则可？” 先生曰：“此只认良知未真，尚有内外之间。我这里功夫不由人急心，认得良知头脑是当，去朴实用功，自会透彻。到此便是内外两忘，又何心事不合一。”#阳明心学

作者：衣****客

音乐：禅意飘香

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更新时间：2026年10月1日 08:51

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传习录【一六〇】照心固照，妄心亦照（下） 【一六〇】照心固照，妄心亦照（下）
来书云：先生又曰：“照心非动也。”岂以其循理而谓之静欤？“妄心亦照也。”岂以其良知未常不在于其中、未尝不明于其中，而视听言动之不过则者，皆天理欤？且既曰妄心，则在妄心可谓之照，而在照心则谓之妄矣。妄与息何异？今假妄之照以续至试之无息，窃所未明，幸再启蒙。
“照心非动”者，以其发于本体明觉之自然，而未尝有所动也；有所动即妄矣。“妄心亦照”者，以其本体明觉之自然者，未尝不在于其中，但有所动耳；无所动即照矣。无妄、无照，非以妄为照、以照为妄也。照心为照，妄心为妄，是犹有妄、有照也。有妄、有照，则犹贰也，贰则息矣。无妄、无照则不贰，不贰则不息矣。#阳明心学

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看到AI不说人话的时候还是会有点慎得慌 GibberLink的一个演示，一年前AI的交流速度，现在速率更快了
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传习录【一六一】防于未萌之先而克于方萌之际 【一六一】防于未萌之先而克于方萌之际
来书云：养生以清心寡欲为要。夫清心寡欲，作圣之功毕矣。然欲寡则心自清，清心非舍弃人事而独居求静之谓也；盖欲使此心纯乎天理，而无一毫人欲之私耳。今欲为此之功，而随人欲生而克之，则病根常在，未免灭于东而生于西。若欲刊剥洗荡于众欲未萌之先，则又无所用其力，徒使此心之不清。且欲未萌而搜剔以求去之，是犹引犬上堂而逐之也，愈不可矣。
必欲此心纯乎天理，而无一毫人欲之私，此作圣之功也。必欲此心纯乎天理，而无一毫人欲之私，非防于未萌之先而克于方萌之际不能也。防于未萌之先而克于方萌之际，此正《中庸》“戒慎恐惧”、《大学》“致知格物”之功；舍此之外，无别功矣。
夫谓灭于东而生于西，引犬上堂而逐之者，是自私自利，将迎意必之为累，而非克治洗荡之为患也。今曰“养生以清心寡欲为要”，只“养生”二字，便是自私自利、将迎意必之根。有此病根潜伏于中，宜其有灭于东而生于西、引犬上堂而逐之之患也。#阳明心学

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传习录【二七一】同德与异端 【二七一】同德与异端
或问：“异端。”
先生曰：“与愚夫、愚妇同的，是谓同德；与愚夫、愚妇异的，是谓异端。”阳明心学#国学智慧

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传习录【二六八】良知和夜气 【二六八】良知和夜气
又曰：“良知在夜气发的方是本体，以其无物欲之杂也。学者要使事物纷扰之时，常如夜气一般，就是‘通乎昼夜之道而知’。#阳明心学 #国学经典

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传习录【二六五】良知还是你的明师 【二六五】良知还是你的明师
先生曰：“‘天命之谓性’，命即是性。‘率性之谓道’，性即是道。‘修道之谓教’，道即是教。”
问：“如何道即是教？”
曰：“道即是良知；良知原是完完全全，是的还他是，非的还他非，是非只依着他，更无有不是处，这良知还是你的明师。”#阳明心学

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Suno重塑经典丨电影感 R&B Soul 女声版《三国恋》 2006 年 2 月，24 岁的 Tank 发行首张专辑《Fighting! 生存之道》，主打歌《三国恋》一经推出便横扫华语乐坛，同时成为电视剧《七剑下天山》的主题曲，成了一代人的中国风摇滚记忆。这首歌的创作灵感竟来自一局三国电玩 —— 当所有人都在歌颂乱世英雄，Tank 偏偏把镜头对准了战场上无名的小兵：七万个弟兄冲锋陷阵，没人记得他们的姓名，他们也有故乡的爱人，也有没说完的话，却被大时代卷着往前走，身不由己。整首歌融合摇滚、中国风与评剧女腔元素，把乱世小人物的苍凉与执念唱得荡气回肠，当年无数人守在电视机前，等着片尾曲响起的那几秒，跟着旋律默念那句 “等待良人归来那一刻”。
当原版带着沙场质感的摇滚嘶吼，化作苍凉电影感 R&B Soul 女声的低回吟唱，所有战场的烽烟都沉成了岁月里的遥遥相望。低回贝斯像暮色里的狼烟缓缓铺开，Soul 转音像风里飘来的轻叹，R&B 慢板鼓点踩着归人的脚步沉沉起落，女声苍凉又温柔，没有了战场上的嘶吼与锋芒，只剩站在故乡路口的漫长等待。原版是小兵在沙场的回望，这版是良人在故里的等候；原来乱世里的深情从来都不是英雄美人的传奇，是一个在远方拼杀，一个在原地等了一年又一年，连眼泪都不敢轻易落下。
“等待良人归来那一刻，眼泪为你唱歌”#三国恋 #Tank #音乐种草计划 #AI翻唱 #每日音乐推荐

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传习录【二六四】胸中渣滓浑化 【二六四】胸中渣滓浑化
又曰：“功夫不是透得这个真机，如何得他充实光辉？若能透得时，不由你聪明知解接得来。须胸中渣滓浑化，不使有毫发沾带始得。”#阳明心学

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传习录【二六〇】立必为圣人之志 【二六〇】立必为圣人之志
何廷仁、黄正之、李侯璧、汝中、德洪侍坐。先生顾而言曰：“汝辈学问不得长进，只是未立志。”
侯璧起而对曰：“珙亦愿立志。”
先生曰：“难说不立，未是必为圣人之志耳。”
对曰：“愿立必为圣人之志。”
先生曰：“你真有圣人之志，良知上更无不尽；良知上留得些子别念挂带，便非必为圣人之志矣。”
洪初闻时心若未服，听说到不觉悚汗。#阳明心学

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