作者：君***君
音乐：@君***君创作的原声
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更新时间：2026年10月1日 07:34
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传习录【二八八】是非两字是个大规矩 【二八八】是非两字是个大规矩 “良知只是个是非之心；是非只是个好恶，只好恶就尽了是非，只是非就尽了万事万变。” 又曰：“是非两字是个大规矩，巧处则存乎其人。”#阳明心学 #国学智慧
传习录【二八七】良知即天也 【二八七】良知即天也 先生曰：“‘先天而天弗违’，天即良知也。‘后天而奉天时’，良知即天也。”#阳明心学 国学共读
传习录【二八四】天理即良知，愈思愈精明 【二八四】天理即良知，愈思愈精明 问：“孔子所谓远虑，周公夜以继日，与将迎不同何如？” 先生曰：“远虑不是茫茫荡荡去思虑，只是要存这天理。天理在人心，亘古亘今，无有终始。天理即是良知，千思万虑，只是要致良知。良知愈思愈精明，若不精思，漫然随事应去，良知便粗了。若只着在事上茫茫荡荡去思，教做远虑，便不免有毁誉得丧人欲搀入其中，就是将迎了。周公终夜以思，只是‘戒慎不睹，恐惧不闻’的功夫；见得时其气象与将迎自别。”#阳明心学 #国学经典
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传习录【二六九】虚实有无 【二六九】虚实有无（圣人之学只是还他良知本色） 先生曰：“仙家说到虚，圣人岂能虚上加得一毫实？佛氏说到无，圣人岂能无上加得一毫有？但仙家说虚从养生上来，佛氏说无从出离生死苦海上来，却于本体上加却这些子意思在，便不是他虚无的本色了，便于本体有障碍。圣人只是还他良知的本色，更不着些子意在。良知之虚便是天之太虚，良知之无便是太虚之无形，日、月、风、雷、山、川、民、物，凡有貌象形色，皆在太虚无形中发用流行，未尝作得天的障碍。圣人只是顺其良知之发用，天地万物俱在我良知的发用流行中，何尝又有一物超于良知之外能作得障碍？”#阳明心学 #国学
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