作者：C******.
音乐：@思悠悠.创作的原声
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更新时间：2026年9月27日 16:48
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【六六】道须从自己心上体认 【六六】道须从自己心上体认 问：“道一而已，古人论道，往往不同，求之亦有要乎？” 先生曰：“道无方体，不可执着；却拘滞于文义上求道，远矣。如今人只说天，其实何尝见天！谓日、月、风、雷即天，不可；谓人、物、草、木不是天，亦不可。道即是天。若识得时，何莫而非道。人但各以其一隅之见，认定以为道止如此，所以不同。若解向里寻求，见得自己心体，即无时无处不是此道，亘古亘今，无终无始，更有甚同异。心即道，道即天，知心则知道、知天。”又曰：“诸君要实见此道，须从自己心上体认，不假外求，始得。”#阳明心学
【六〇】克己功夫要彻底 【六〇】克己功夫要彻底 “克己须要扫除廓清，一毫不存，方是；有一毫在，则众恶相引而来。”#阳明心学
传习录上【六五】切实克己用功，天理终会纯全 【六五】切实克己用功，天理终会纯全 问：“知至然后可以言诚意，今天理、人欲知之未尽，如何用得克己工夫？” 先生曰：“人若真实切己用功不已，则于此心天理之精微，日见一日，私欲之细微，亦日见一日；若不用克己工夫，终日只是说话而已，天理终不自见，私欲亦终不自见；如人走路一般，走得一段方认得一段，走到歧路处，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。今人于已知之天理不肯存，已知之人欲不肯去，且只管愁不能尽知，只管闲讲，何益之有？且待克得自己无私可克，方愁不能尽知，亦未迟在。”#阳明心学
【六二】心如明镜，磨上用功 【六二】心如明镜，磨上用功 曰仁云：“心犹镜也，圣人心如明镜，常人心如昏镜。近世『格物』之说，如以镜照物，照上用功，不知镜尚昏在，何能照！先生之『格物』如磨镜而使之明，磨上用功，明了后亦未尝废照。”#阳明心学
私欲如尘土 【六四】私欲如尘土，时时勤拂拭 先生曰：“诸公近见时少疑问，何也？人不用功，莫不自以为已知为学，只循而行之是矣。殊不知私欲日生，如地上尘，一日不扫，便又有一层。着实用功，便见道无终穷，愈探愈深，必使精白无一毫不彻方可。” ［译文］ 先生说：“最近见面，为什么你们都很少提问题呢？人如果不努力，就会自以为已经懂得怎样做学问了，只需循着已知的方法做就行了。哪里知道私欲就好像地上的灰尘，会日日滋长，—天不去打扫就又积多一层。真正踏实用功的人认为圣道是不能够穷尽的，越探究越深奥，必须做到精通明白，无一丝一毫不透彻的境界才行。”#阳明心学
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