作者：林***林
音乐：@真诚姐?创作的原声一真诚姐?
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更新时间：2026年9月29日 13:40
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传习录【二九一】圣人的生知安行 【二九一】圣人的生知安行 问：“圣人生知安行是自然的，如何有甚功夫？” 先生曰：“知、行二字，即是功夫，但有浅深难易之殊耳。良知原是精精明明的。如欲孝亲，生知、安行的只是依此良知实落尽孝而已，学知、利行者只是时时省觉，务要依此良知尽孝而已；至于困知、勉行者，蔽锢已深，虽要依此良知去孝，又为私欲所阻，是以不能，必须加人一己百、人十己千之功，方能依此良知以尽其孝。圣人虽是生知、安行，然其心不敢自是，肯做困知、勉行的功夫。困知、勉行的却要思量做生知、安行的事，怎生成得？”#阳明心学 #国学智慧
传习录【二九二】此心安处即是乐 【二九二】此心安处即是乐 问：“乐是心之本体，不知遇大故，于哀哭时，此乐还在否？” 先生曰：“须是大哭一番了方乐，不哭便不乐矣；虽哭，此心安处即是乐也。本体未尝有动。”#阳明心学 #国学智慧
【二九五】自信良知，道体无二 【二九五】自信良知，道体无二 先生曰：“孔子有鄙夫来问，未尝先有知识以应之，其心只空空而已；但叩他自知的是非两端，与之一剖决，鄙夫之心便已了然。鄙夫自知的是非，便是他本来天则，虽圣人聪明，如何可与增减得一毫？他只不能自信，夫子与之一剖决，便已竭尽无余了。若夫子与鄙夫言时，留得些子知识在，便是不能竭他的良知，道体即有二了。”#阳明心学 国学共读
传习录【二八六】“巧力、圣智”之说 【二八六】“巧力、圣智”之说 问：“孟子‘巧力、圣智’之说，朱子云：‘三子力有余而巧不足。’何如？” 先生曰：“三子固有力亦有巧。巧、力实非两事，巧亦只在用力处，力而不巧，亦是徒力。三子譬如射，一能步箭，一能马箭，一能远箭，他射得到俱谓之力，中处俱可谓之巧；但步不能马，马不能远，各有所长，便是才力分限有不同处。孔子则三者皆长。然孔子之和只到得柳下惠而极，清只到得伯夷而极，任只到得伊尹而极，何曾加得些子。若谓‘三子力有余而巧不足’，则其力反过孔子了。‘巧、力’只是发明‘圣、知’之义，若识得‘圣、知’本体是何物，便自了然。”#阳明心学 国学共读
#钟馗神威图 红伞擎开幽冥云雾，钟馗神威镇世间魑魅。 黑无常书天下太平，罚尽奸恶；白无常题一见生财，嘉奖良善。 阴阳判善恶，护尘世安宁。（原创插画）
那里明明什么都没有.......
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